○论坐命官

神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫

之说，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？

此法看是何月生人坐于何时，然后方定命坐何宫。先将所

生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、

午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次

将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫，假令

甲子年三月生人得戌时，却将正月加子，二月在亥，三月在戌

为止，又将戌时加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、

寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宫是也。仍随甲子年起，亦如

起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宫也。次看三方并本命流

干犯何星凶吉推之。

○论大运

夫运者，人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、

生死、格局致合以定根基，然后考究运气，协而从之以定平生

之吉凶也。古人以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？盖

一月之终，晦朔周而有三十日，一日之终，昼夜周而有十二时

；总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日为一岁

之数；在一月之中有三百六十时，折除节气，算计三千六百日

为一辰之十岁也。天论折除之法必用生者日历。过日时数，其

节气之数。阳男阴女，大运以生日后未来节气日时为数，顺而

行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之。

假如甲子阳男十二月二十四日已时生，是月也二十九日申时立

春，阳男数以未来之日，自二十四日已时至二十五日已时方是

一日之实数，至二十九日申时正得五日三时之节气，实历过六

十三日折除，过六十三时折除，计六百三十日，乃一岁奇九月

之大运；起于丁丑，必自十二月生日后，实经历过二十有一之

日，月运方移宫，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生，行

一岁奇九月之大运也。

凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。盖大运

重地支，故有行东方、南方、西方、北方之辨损。用神者欲运

制之益，用神者欲运生之身。弱欲运引进旺乡；官欲运生，不

欲运伤；煞欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫；印欲运

旺，不欲运衰；食欲运生，不欲运枭绝。更看四柱强弱何如，

原有原无，原轻原重。如木人用金为官，阳男运出未入申，阴

男运出亥人戌；金人用木为财，阳男出丑入寅，阴男出已入辰，

俱向禄临马。原有官，行官运发官；原有财，行财运发财；原

有灾，行灾运发灾。更看当生年时得气浑浅，四柱得气深，迎

运便发，得气浅，须交过运始发，得其中气，运至中则发。

凡行运，长生主有创建作新之事；到临官、帝旺，主兴盛

快乐，发福进财，生子骨肉之庆；到衰病之乡，多退败、破财、

疾病等事；到死绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞

；到败运，主落魄懒惰，酒色昏迷；到胎库成形、冠带之乡，

百事得中，安康平易。凡行运至夹贵、华盖、贵人，六合上，

及乘生旺气者，皆主善庆，仍须察当生根基，十分则应五分，

生时则应十分，福与灾同；凡行运至临官、帝旺上，太岁持之，

官员主荐事改秩之喜中。

○论小运

夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大

运之不足而立名也。古人以男起丙寅顺行，女起壬申逆行，一

定而不可易也。解者谓男之阳火，元气起戊子，三十丁已，十

月至丙寅，此木生火；女之阴水，元气起庚子，二十辛已，十

月至壬申，为金生水，此其数也。

醉醒子以为男女小运皆由时生而行之，逆顺亦以年定。如

阳命阳年甲子时生堕地，即行乙丑，二岁丙寅，一位一年，周

而复始，阴命阳年逆行亦然。尝试用之，屡验，亦要与大运及

柱中用神日主较量吉凶。童限未交大运，专用此法；行死绝煞

旺之宫，必有危难。先详八字衰旺喜忌，然后以此参之，无不

中矣。

今之谈命者只以大运为用，殊不知小运亦有紧关。大运虽

吉，其小运不通，未可便言吉利；大运虽凶，其小运却吉，未

可便作凶推。此小运又名行年，不可不究。