○论年月日时

凡论人命，年月日时排成四柱，遁月从年，则以年为本，

遁时从日，则以日为主。古法以年看，子平以日看，本此。如

人本木而得卯月以乘之，主金而得酉时以乘子，谓之本，主乘

旺气；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、

戊午、甲辰、乙已时；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，

主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申时，谓之本，主还家；本木

而得癸未月，主金而得乙丑时；木水而得壬辰月，主火而得甲

戌时，谓之本，主持印。四位如此，更吉神往来，凶煞回避，

谓之本主得位，本胜于主者多得祖荫，主胜于本者当自卓立，

本主两强，富贵双全。四柱中更抑扬归中，无太过不及，方作

好命，有一位不及，必主蹇滞，然诸家命术皆云好年不如好月，

好月不如好日，好日不如好时，大率以年则统乎一岁，月则该

乎三十，而时日为得之。独不知得日时之吉而月不应，反为无

用，况用神多取诸月，是月又可轻乎？唐李虚中独以日干为主，

却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所

未发，故今术家宗之。

又曰年为太岁，主人一生祸福，如当生太岁，是金是木，

要日月相生相应，造化和顺，则根基牢固，一生卓立成就。众

支干五行不顺反克，冲破为伤，本主无寿，被形带煞。及生，

月日时者主损木气，破伤祖业，六亲冷淡蹇滞之命也。月为运

元，行运从月逮起，若日时是本生年之福，宜归运元生旺处以

扶助之，故官印贵人，禄马财星宜在运元生旺处为佳；若日时

是本生年之祸，宜归运元剥克处以潜济之。故土多窒塞，宜归

运元疏通处；水多泛滥，宜归运元归宿处；火多暴露，宜归运

元晦息处；金木太强，宜归运元沉潜处。或运元集生时之福，

或运元发福于生时，日者三阳之会，帝皇之象，时者近侍之臣，

以亲帝座，而时日有君臣庆会，天地德合。或年月日时四位纳

音生旺之气，或四位禄与福贵气聚于时上，谓之四位集福于帝

座；或时倒揭，旺气秀气散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓

之帝座发福于四位。夫集福于帝座则以纯厚忠信为心，发福于

四位则以聪明端直自进。若近侍之臣切忌土火金气太旺，不能

久住，水木清奇多是翰林。年月发福处，不要生时破坏，败坏

处仍要生时解释。

由是论之，年月日时均重，而时为尤重。人命贵贱、寿夭、

穷通、得丧只在生时之辨。时有八刻，有初正末气不同，须细

察之。

《定真论》曰：伤年不利父，伤月不利兄弟，亦主初年艰

辛，伤日不利己身，名折腰煞，伤时不利子孙，亦无结果。若

年生日月时三位谓之上生下，主损本气，兼破祖业；时上生日

月年谓之下生上，主增福德。若上生下得丑行相逢，乘生福气，

亦作好命看，若相乘生祸，则不佳。四柱纯粹，无刑冲破害，

空亡死绝，更有福神互为之助方为吉命，反此则凶。

○论胎元

夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成

气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为

重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，

或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则

吉亦归无用。是胎月最为枢要。

胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是

受胎之正，譬甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，

看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙

丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百

日之正胎。