《周易》以卦爻为符号，以卦爻辞为语言，目的在于探索宇宙以及人生变易规律，阐述人类应宇宙变化的法则，主为“天、地、人三才合一”。

天文历法对人类生命健康具有重要的影响。

宇宙间的自然现象

八卦认为，宇宙是太极生两仪，两仪而生四象，四象又生八卦而逐渐形成。这实际上与现代宇宙演化学相暗合。现代宇宙大爆炸学说认为，宇宙形成于一个“奇点”，在此之前是一个没有空间和时间的物理世界，并猜想，这可能是一个由“正能量”和“负能量”互相抵消的“乌有”的非宇宙。当现代人使用科学哲学新历史主义的溯因法，进行倒行研究时，他们重建宇宙的形成过程，从宇宙年谱中推出宇宙的演化图式，竟然与太极、两仪、四象、八卦相生图式暗合。

事实上，八卦最初代表的也是八种自然现象，而伏羲在创造八卦过程中，仰观天文，俯察地理，中通人事才画出八卦。可见，八卦成列以天地定位为中心，“日、月、星、辰之行，度运数、十日、四时之属，凡丽于天之文者，八卦无不统之。”八卦首先观于天象，将天象日辰变化与八卦成象形成对应关系。

确实，八卦所包括宇宙间的自然现象，如天、星辰、雷电、气象、寒暑等等，都对人体生命有着重要影响。《周易·系辞》曰：“八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”八卦中还有“月几望”、“先甲三日，后甲三日”、“日中见斗”、“日昃之离”等诸多天象运行记载。《周易·系辞》曰：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”也指太阳月亮交相推移而光明常生。“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”寒暑季节交相推移而年岁形成。

十二消息卦

这是由乾坤两卦相互推移而形成的十二卦，依阴阳消息的次序排列为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤等。这十二卦，代表一年十二个月。

《周易参同契》说：“变易更盛，消息相因，终坤始复，始循连环。”其阴爻、阳爻的变化，体现了阴阳两气消长的过程。从复到乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱，为阳息阴消的过程。从姤卦至坤卦，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱，为阴息阳消过程。

具体说来，十二月阴阳消息变化如下：

1、复卦一阳生，阳在初九，夏历十一月。

2、临卦二阳生，阳在九二，夏历十二月。

3、泰卦三阳生，阳在九三，夏历正月。

4、大壮卦四阳生，阳在九四，夏历二月。

5、夬卦五阳生，阳在九五，夏历三月。

6、乾卦六阳生，阳在上九，夏历四月。

7、姤卦一阴生，阴在初六，夏历五月。

8、遁卦二阴生，阴在六二，夏历六月。

9、否卦三阴生，阴在六三，夏历七月。

10、观卦四阴生，阴在六四，夏历八月。

11、剥卦五阴生，阴在六五，夏历九月。

12、坤卦六阴生，阴在上六，夏历十月。

在十二消息卦中，“二至二分”是一年四季中阴阳消长转折时期。冬至、夏至为每年阴阳之气接合之时；春分、秋分则为每年阴阳之气分离之时。春分日，昼夜长短相等，以后阴阳分离，日昼渐长，夜渐短，阴退而阳进，以“大壮”表示。时至夏至，日昼最长，夜最短，为阳极阴生之时，用“夬卦”表示则夏至一阴生。秋分之时，与春分相反，阴进而阳退，夜渐长昼渐短，以“观卦”表示。冬至日，则白昼最短，夜最长，为阴气极至而阳生之时，用“复卦”表示则冬至一阳生。

十二消息卦反映了阴阳变化与天体运行和四季变化的规律，是创立我国天文历法的基础。十二渻卦还可以用来表示人的生命之生、长、老、死的进程。

八卦中的气象记录

《周易》中有许多关于气象的记录和论述，据初步统计，专门论及气象方面的信息，达二十四卦之多。如：

《坤卦》：“履霜，坚冰至。”

《鼎卦》：“方雨亏悔，终吉。”

《丰·象》：“雷电皆至，丰。”

《小畜》：“密云不雨，自我西郊。”

这些记录为后人研究古代气象提供了宝贵的资料。

《周易·泰·彖》：“天地交而万物通也。”宇宙万物处在不断运动和变化之中，它们是一个动态平衡结构，在运动之中保持相对稳态。因此，无论是宇宙间的自然现象还是十二消息的阴阳消长，它们都在宇宙之中循环不已，“天地节，而四时成”（《节·彖》），“日月得天而能久照，四时变化而能久成。”（《恒·彖》）

人与天地宇宙形成一个统一的整体，人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人身体上，宇宙与人体在各自的运动过程中，具有相互感应的效应。《周易·系辞》总结说：‘天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。“所以，天人相应，方可占天以应人事，观象以知吉凶。人的生命健康与宇宙天象有着不可分割的联系。