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三命通会(卷五)

卷五

○论古人立印食官财名义

徐子平论格局,独以印、食、官、财四者为纲。其立名之

义云何?盖造化流行天地间,不过阴阳五行而已。阴阳五行,

交相为用,不过生克制化而已。今指甲乙为例,以日干论甲乙,

在五行属木,甲阳而乙阴也。如人命得甲乙,生谓之日主属我,

生我者壬癸水,我生者丙丁火,克我者庚辛金,我克者戊己土,

而十干尽之矣。生我者,有父母之义,故立名印绶。印,荫也。

绶,受也。譬父母有恩德荫庇子孙,子孙得受其福。朝廷设官

分职,畀以印绶,使之掌管。官而无印,何所凭据?人无父母,

何所怙恃?其理通一无二,故曰印绶。我生者,有子孙之义,

故立名食神。食者,如虫之食物,盖伤之也。虫得食物则饱,

人得食则益,被食则损造化。以子成而致养,即人子致养父母

之道也。故曰食神。克我者,我受制于人之义,故立名官煞。

官者,官也。煞者,害也。朝廷以官与人,以身属之公家,任

其驱使,赴汤蹈火,不敢有违,至于盖棺而后已,是官害之也。

凡人梦棺而得官,亦是此义,故曰官煞。我克者,是人受制于

我之义,故立名妻财,如人成家立产,须得妻室内助,故曰妻

财。是四者,术家立名之大义。然生近乎身,克隔乎位,造化

喜生恶煞,乃自然之理也。中间阴阳从类,阴阳配合,各有至

理存焉。生我,我生,如壬生甲、癸生乙,甲食丙、乙食丁,

是阴生阴,阳生阳,阴食阴,阳食阳,为阴阳各从其类,故甲

喜壬生死,木滋死水中则多年不坏;不喜癸生死,木被雨水淋

漓不逾所则朽。甲喜食丙,以丙能制庚煞,而甲始得安其身;

不喜食丁,以丁能伤官,而甲不得成其材。以其义也。克我、

我克,如辛克甲,庚克乙,甲克己,乙克戊,是阴克阳,阳克

阴,阴匹阳,阳匹阴,乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官,见

庚为偏官。官喜正,不喜偏,掌印佐贰,职有不同。甲见己为

正妻,见戊为偏妻。妻贵正,不贵偏,敌体侍立,分则有别,

此其理也。至若官怕伤,被伤则祸,财怕劫,被劫则分;印怕

财,贪财则坏;食怕枭,逢枭则夺。其理与人事无二,学者明

于人事,斯可以言造化矣。夫五行展转生克,皆子为父母复仇

之义。故甲乙生丙丁为子,甲乙畏庚辛,赖丙丁克制之。丙丁

生戊己为子,丙定畏壬癸,赖戊己克制之。戊己生庚辛为子,

戊己畏甲乙,赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子,庚辛畏丙丁,

赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子,壬癸畏戊己,赖甲乙克制之。

地支十二,其理亦同,虽动静不同,方圆有异,而生克一

也。试言之:北方亥子水,生东方寅卯木,东方寅卯木,生南

方巳午火,土寄旺于火,生西方申酉金,西方申酉金,生北方

亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯,寅卯间辰一位而后接巳

午,巳午间未一位而后接申酉,申酉间戌一位而后接亥子。土

立四维,五行均赖。故巳酉合丑为金局,申子合辰为水局,亥

卯合未为木局,寅午合戌为火局。金生水,水生木,木生火,

火生土,土生金,相生而无间也。丑为金库,生亥子而克寅卯

;辰为水库,生寅卯而克巳午;未为木库,生巳午而受金克;

戌为火库,克申酉而受水制。东南主生,西北主杀,此天地之

大机也。且辰戌丑未,奠安四维,金木水火,咸赖之以生藏。

《易》曰:“成言乎艮,终言乎坤。”此土之功用在五行为尤

大也。

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