黄帝龙首经
黄帝将上天，次召其三子而告之曰：吾昔受此《龙首经》于玄女，经章传义十有二绪（言六壬十二经也），盖吾所口授不传者（谓龙首记三十六用也），吾今日告汝，汝固能行之乎，内以自辅，外修黔首（黔首者，民也）。术与贤者，若不能行则埋之名山三泉之下。慎无妄泄使不神，吾将为汝参会其中（谓起用也），遂其终结（谓三传也）。要正之本（谓止日辰），同之一首（谓阴阳有四时，其用一也），万物俱主各自理（言事物唯非一，各各自其部分），义不相干，事不相扰（言虽有，事事锋至，各以其物次第期之，事虽众多，各有次第，事不相扰乱也）。敬修其神以为天宝，天一常居太渊之宫（言天一至尊固守而不行，以四时气游于四方，太渊者宫名也，在北斗维之中央，直仲后使左右），春游玉堂（大吉临四仲时），夏游明堂（神后加四神），秋游绛堂（登明加四仲），冬游生死之场（河魁），其居一也（言一坎数在干）。右玄宾（少阴也，言向南面西六也），左明光（少阳也，言其向南面，在东也），背太阴（背子亥也），向正阳（向巳午也），翳华盖（斗名也），西乘玉衡（大吉、小吉），回璇玑（斗七星也），而临八方（东南西北及四维也），将四七（谓二十八宿），使三光（日月星也），通八风（谓八节之风也），定五行（谓东方木，南方火，西方金，北方水，四季土，长用事之此），令六壬领吉凶（言日辰阴阳及所坐所养之，御三阴三阳，故曰六壬也），使旬始将五岳（谓六甲之始也，凡数旬始，必以五子元起，假令甲子旬青龙在神后，将兵所立；次得丙子朱雀在神后，执法所立；次得庚子白兽在神后，敌家之处；次得壬子玄武在神后，捕吏兵士处，此遁甲五方时下所在之也）。二神受气或处阴或处阳（言魁罡也），各尽其正（言魁罡临人五方十二日也），以处五乡（东南西北及中央为五乡也，天罡临东方木青，临南方火赤，临西方金静，临北方水清，临四维土盛下。天罡为阳，所临皆生，天魁为阴，所临则死也），金木水火土上下相当（谓神与用日辰四课，上下相克伤也），死生之决，前后相更（谓天一前后将之，言凶，三传思之也），子且识之，思念勿忘（常被服饮食精习也），口授贤士，无传泄其章（勿传龙首与非其人）。三子拜受而起，龙忽腾翥，三子仰首瞻，尚见龙头矣，遂以名其经曰龙首云。
上 卷
第一 占岁利道吉凶法
阳岁以大吉临太岁，阴岁以小吉临太岁，视天上甲庚所临为天道，天上丙壬所临为一道，魁罡所临为拘检（一云，天上丙壬下天道，乙辛下兵道，丁癸下鬼道，举事从天道大吉，利人道，次之甲庚是也）。架屋、起土、买卖、田宅、入官舍，便时在天道，百倍在人道，十倍在拘检道，县官大凶。
假令今年太岁在寅，大吉临寅，视天上甲庚临地，乙辛为天道；天上丙壬临地，丁癸为人道；魁罡临巳亥，为拘检，魁为拘，罡为检，他岁效此。若岁在子午卯酉为四仲，天道及人道皆在四维，难可移徙，谓阳岁在子寅辰午申戌，皆以大吉临之；阴岁在丑卯巳未酉亥，并以小吉临之。
第二 占月利道吉凶行法
阳月以大吉临月建，皆视天上甲庚所临为天道，丙壬所临为人道，魁罡所临为拘检。阳月为奇月，阴月为偶月，移徙吉凶皆如太岁法，月禁又急不可见犯。
假令正月建寅，以大吉临寅，视天上甲庚临地下，乙辛为天道，丙壬临地，丁癸为人道，魁临亥为拘，罡临巳为检也。
第三 占月吉嫁娶祠祀法
欲令魁临月厌，以魁顺数左行：登明、神后、大吉、功曹、太冲、天罡为阳也；以魁逆数右行：从魁、传送、小吉、胜先、太乙、天罡为阴也。阳将五干，阴将六属，二谓甲乙丙丁等，亦为日也，六属为子午等为辰也。阳将日杀男，阴将辰杀女，阴阳不将乃为吉也，日辰若得阳中之辰，阴中之日，举百事，福及子孙矣。
假令正月厌在戌，魁临壬癸，甲乙为阳将五干日也；酉申未辰巳午为阴将六辰也，吉日。若得丙子、丙寅、庚子、庚寅、丁亥、丁丑、丁卯、辛亥、辛卯、辛丑皆阴阳不将日辰也，十二月皆效此。魁罡下辰为厌，冲破大凶，月厌正月戌、二月酉、三月申、四月未、五月午、六月巳，逆行十二辰。
第四 占月宿何星法
常以月将加卯为地上乙，所得星右行如今日数止，即月宿星也（正月一日宿在室，二日在壁，三日在奎，四日在娄，以次逆行空月尽日，月宿在壁；二月一日月宿在奎，至月尽日，月宿在娄；三月一日月宿在胃；四月一日月宿在毕；五月一日月宿在井；六月一日月宿在柳；七月一日月宿在张；八月一日月宿在角；九月一日月宿在氐；十月一日月宿在心；十一月一日月宿在斗；十二月一日月宿在女。若闰月朔宿后一宿是也。假令正月闰壁是也。）
假令二月五日，以魁临卯，乙上见奎星，当唱言奎，一娄二胃三昂四毕，五则为月宿星日在毕也，十二月皆持月将临卯，取乙上神所得星，右行数，唯正月独卯上星数右行不从乙也。假令正月三日登明临卯，卯上见营室，数右行营室一东壁二奎，三为月宿星得奎也，他准此。
第五 占星宿吉凶法
春三月，东方七宿为岁位、南方七宿为岁前（神枢云：传送、从魁下是也）、西方七宿为岁对、北方七宿为岁后；孟夏二星为负冲，季夏二星为掩冲；正月初春夏秋冬效此，岁位负冲、折冲、掩冲，岁前夹显皆凶，岁后、岁对、天仓、天府皆大吉，日辰虽凶不能为害也。
第六 占天仓天府法
常以天罡临月建，大吉下二星为天仓，魁下为天府，小吉下二星为致死。仲月无天府，及为冲星；孟月无致死，及为折冲星；季月无天仓，及为英星；天仓天府举事，德及三世，大吉；致死、负冲、奄句芒星，举事致死丧，大凶。
第七 占天乙日游所在妇人产避法
天乙日游以戊戌日，上天六日以甲辰日，下地中宫居。东室五日，以巳酉徙居；东北维中六日，以乙卯日徙居；东方五日，以庚申日徙居；东南维六日，以丙寅日徙居；南方五日，以辛未徙居；西北维六日，以戊子日徙居；北方五日，以癸巳日入中宫居；西方五日，又以戊戌日上天，游不在中宫。乳妇要须出，当避之所在之方，莫向之也。
凡产忌法，常以月将大时，月将下为咸池，神后下为丰隆，大吉下为日大将，功曹下为女蓐，太冲下为宫星，天罡下为天候，太乙下为招摇，胜先下为轩辕，小吉下为女夭，传送下为雷公，从魁下为月饮，河魁下为日刑。
第八 占神月空剧乳妇庐法
常以璇玑加三五孟，谓寅午戌之月则加寅，申子辰月加申，巳酉丑加巳，亥卯未月加亥。天罡下为天候，太乙下为轩辕，小吉下为招摇，从魁下为月杀，河魁下为雷公，登明下为咸池，神后下为丰隆，又为具时。时刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，无恩之刑也；丑刑戌，戌刑未，未刑丑，逆刑也；子刑卯，卯刑子，互相刑也。孟月以功曹，仲月以神后，季月以魁临月建，视天上丙壬，丙壬所临地下，皆空，吉可居也，皆避雷公、招摇、轩辕、咸池、具时、丰隆、天候时刑也。
第九 占知臣吏心善恶法
以问时事占之（一云天罡加月建为重阳，天魁加太岁为重阴，罡临太岁为阳覆阴，臣欺君；魁加月建为阴覆阳，君欺臣也），日辰上神阴得吉神将，有王相气休气，上下相生，与日辰上神不相克，则臣下忠孝，常怀爱上敬教；日辰上阴神得凶将，有王相气休气，下贼其上。又今日之辰自贼，其日及辰阴上日神贼上神，此臣下不忠顺、*猾、难折、勒骄，常有篡弑之心也。
假令阴上神登明天空，贪污慢欺；朱雀巧言，令色；天罡、勾陈持上罪过，魁居白兽，欲为大乱。
假令九月丙午日中时，占臣下心意何如，功曹临丙（丙上遇前三之将也），太冲临午（午上遇前四之将也），功曹阴上得登明，将得天乙，天乙居日之阴神，太冲上神得神后，将为腾蛇，腾蛇辰上，辰上阴神为发用也，皆上下相生，自和遥生。日辰上阳神功曹、太冲，此为臣下忠孝，安上爱下也（此亦从两神克日，以日比为用，故用神后子取有两干之比，主从外来之事也）。
假令六月壬辰日，日入时，胜先临酉（酉上遇后一之也，以此酉时天乙东太冲），传送为临壬日上阳神也，大吉为临辰，辰上阳神也，传送阴上神得太乙（日之阴神太乙发用也），上克下，又遥贼日上神（大吉为神阳，其阴上见传送也），得魁，魁为凶神（辰之阴上神后五之将也），今日之辰，复贼日（谓辰土，贼壬水），此为臣子不忠孝，谋欲乱君以钱财之事，他效此。
第十 占人君欲拜署五官法
记吏当谒，时无令，所谒之官，伤君年上神，到王相时，为君忧患。以君年上神将，为所忧形状。当谒水官曹吏无令，火神临君年；谒木官曹吏无令，土神临君年；谒金官曹吏无令，木神临君年。
假令君年立巳，当谒金官曹吏，时功曹临巳，将为朱雀，为伤官君年上神（金克木，故也），朱雀告言口舌事也，利秋金，王时必为所言于上府，皆效之。功曹庭剧为土官；曹库吏为金官；狱曹、贼曹、仓部曹皆为水官；卧曹为木官；户曹为火官，外部吏及内不属五曹者，皆属功曹，为土官。
第十一 占诸君吏吉凶法
将及小吏始，入官临政视事，时慎无令人年上神，贼初拜除日，又无令所出，门上神贼人年上神，文官欲得青龙，武官欲得太常，与日辰相生，不欲相刑克（神枢云：欲入文官、武官，必今日辰阴阳中，及用传中有青龙、太常者，吉）。
假令人年立丑，以甲乙日，拜官署事始，到官视事时，始从魁临丑，此谓人年上神贼，初拜除日也。
假令人年立亥，小吉临之，而南之午地视事，时功曹临午，此出门上神贼人年上神也。文官视事，青龙在胜先，此谓与日相生，必迁。日辰阴阳传中，宜视其神所言之。欲知迁官离，青龙太常为月期，以青龙所临辰，为时期。
假令从魁临未，而文官欲入官视事，胜先为青龙临辰，以甲相生法，迁，增利日离。青龙三辰，为三岁辰离，青龙七辰，为七月。青龙所居之神主土，其日戊巳，青龙加辰，为时期后三岁七月戊巳日辰时迁。太常效青龙，月生青龙太常，为迁在外；青龙太常生日，迁在内。内者，坐迁增秩，即不能备此法者。慎无令魁罡腾蛇白虎玄武，临日辰人年立行，恶加其墓，即不可用也。甲乙墓在未；丙丁墓在戌；庚辛墓在丑；壬癸墓及戊己，墓并在辰（神枢云：凶期以青龙太常所畏为，忧期以四时之气，休老囚死，为所坐轻重。他效此）。
