新春伊始，很多人都要去寺庙里烧头香，由此引发出一连串的问题。比如，要不要烧头香，要投多少布施，要撞多少下钟，进寺庙是不是左进右出不走回头路，究竟是要拜观音还是拜老君，究竟是大年初一去还是年初五去，拜佛的时候要念叨些什么，烧香的时候要什么姿势，等等吧。

 
这个还是慢慢的来聊吧。

首先，大年三十晚上，地冻天寒，咱真心犯不着顶霜冒雪餐风露宿的去烧昂贵的头香。你一定要相信我，那三世诸佛，十方菩萨，甚至托塔天王巨灵神金吒木吒哪吒太子和灌口杨二郎，未必和我们一样，都过农历的新年。咱过年，不等于神仙也跟着过年，即使他们过年，也没空看谁去烧头香。

当然，您说自己心诚，这确是无可厚非的事。但是，如果菩萨认为你心诚而满足你的要求，哪怕你不是为了求私利，而是为了世界和平的要求，那么菩萨都有受贿的嫌疑？你烧了头香，他没有烧头香，所以你好他不好，那这个菩萨不拜也罢，因为众生平等无从体现。所以，我们不是神，不要拿自己的思维去等价神的思维。就像是从没有坐过的飞机的人，他会说飞机到站时，也是停在马路边，机舱前后两个门同时打开，一群人拎着箱子站在门口，不分先后顺序一拥而入。售票员敲着机舱，摇着小红旗，大声吆喝着：先下后上，给老人孩子和行动不方便的同志让座哈！

再说说布施，佛家最早印度时，是托钵乞食，过午不食。人家给什么，你吃什么，就是给你肉，你也得把肉吃了。道家有明显记录的，就是五斗米教了，皈依也好，祈福也好，献出五斗米，写一张便笺或烧掉或随水漂流，就算是消灾解难了。再有就是僧道们修葺庵庙或者起造山林向信众们募捐。除了这些，就是经卷上所说的发心供养了，只是未曾见哪本经卷有这个心发多发少的诠释。到是佛家举了个例子，他说乞丐捐了一百文钱的功果胜过富人捐出一百两银子。这个有些类似于蚂蚁和大象比看谁的力气大。越南的佛家，菲律宾的佛教，新加坡的佛教，台湾的佛教，香港的佛教，泰国的佛教，中国的佛教，同样捐出一千元，神仙也懒得算汇率啦。回到行文开头处，到底捐多少钱才行，随便啦，不捐也没人管你。

 
而撞钟根据声数来论吉凶，更是无稽之谈。撞三下是三阳开泰，撞五下是五福临门，纯属扯淡，这和2013年1月4日的吉凶说法有的一拼，有人说这是爱你一生一世，也有人说这是爱你一伤一死。同理，撞三下可以是三阳开泰，也可以是三魂出窍。撞五下可以是五福临门，也可以是五马分尸。不就是玩成语嘛，小学文凭都行的。

 
而至于寺庙里的左进右出，确实是有这样的说法，但是让人产生混乱的，却是究竟哪里是左哪里是右。这个还是从风水谈起四兽局，也即是青龙白虎朱雀玄武，这四个方位明晰了，也便知道了究竟哪里是左，哪里是右。以佛殿为准，佛殿的左边是青龙边，佛殿的右边是白虎边，佛殿的后面是玄武方，佛殿的前方是朱雀方。进寺庙，以龙边进，虎边出，这也是风水纳吉方法。最常见的做法，就是大型超市，一定要进龙边走虎边，反之则不吉。

 
当然，闲谈归闲谈，过年到庙里祈福，老居士们还是有些讲究的，略述些条框，希望对大众有帮助。

我们进入寺庙后，一定要先去洗手漱口，然后沿着左边的路到达主炉，也即是大殿前香火最旺的地方。左手持香在烛火上引燃，这里需要注意的便是，如果香头燃起火，千万不能吹灭，只可以用手扇灭。

站在殿前的中心，双手捧香过眉心，面朝主殿，垂目观心，口中喃喃念道：三世诸佛十方菩萨天地过往全神，善信某某，生于某年某月某日某时，现住某省某市某区某街某栋某室，因何事到宝寺拜谒。拜三下。转头佛殿的左边，同样的祈词念一遍，再拜三下。然后转身佛殿的正前方，念词拜谒。然后转身佛殿的右边，同样祈词念一遍。

拜完四方之后，插香入炉。开始逐殿拜谒。这里几点需要注意：第一，你的祈词一定要有针对性，不要贪多，比如求子就是求子，不要既求子，又要老公事业好。第二，不要去站在那里傻想这是什么神，该怎样尊称，除非对宗教有研究，否则根本认不完的，更不要说什么明王身愤怒身的，你只管磕头默念祈词便是。第三，拜完所有神佛之后，回到主殿前面，再把祈词念诵一遍。至此，拜佛算是告以段落。

 
再回到开头的疑问，是去拜菩萨还是道君，哪个最管用？

我个人觉得，心诚则灵，如果你有宗教信仰的话，拜什么都管用，就是拜耶稣真主都行的。我记得南公怀瑾也有说过，我什么都拜，耶稣我也拜拜，到乡下见到小土地庵，我也会拜拜。

我深以为然，只要有信仰，心怀感恩，遵循平等，拜什么不是拜呢？如果不想去庙里，也可以拜祖先，拜父母，夫妻夜话也未尝不可。神佛离我们太远了，还是爱惜身边人更好一些。