谈到春节，不可能不谈运气，至少很多人霉了一年，都指望着过了春节运气能好起来。尽管衡量运气好的标准不一样，但是有个亘古不变的标准，便是钱，钱多总要比钱少好吧。

讲到钱，肯定要谈财神，既然谈财神，就不能不提一提接财神。春节的重头戏，除了祭天祭祖，便是接财神了。又因为中国地域广阔，所以各地接财神的时间以及讲究各有不同了。这又不得不从头论述。

财神这个词，在宋之前，并未见太多论述。因为古代社会，农耕为主，只要没有恶劣的天气，保证四时清吉，五谷丰登，也就足够了。人脑子里，没有太多的金钱概念。当时最高的追求，也无非是做官，认为只要有禄位，就会有俸禄。所以那个时候的人，祈福时，烧的都是禄马或甲马。宋之后，特别是明清时期，商品经济发展，江南地区出现了资本主义萌芽，那么民众的信仰上，也便多少发生了改变。开始求财，财神文化，也正是这个时期才开始发扬光大的。

 
财神分很多种，这也是因为时代的更替，不断的有新的人物加进来，所以形成庞大的财神体系。如，文财神比干，武财神赵公明，文武财神关圣帝君，和合财神，五路财神，福禄寿财神，等等。

 
讲到这里，略为谈谈民间诸神的由来，大致是四个方面：第一就是敬畏，诸如风雨雷电，山川海河；第二就是实用性，求雨找龙王，生孩子找碧霞元君，婚姻找月老。第三就是强势性，忠臣义士，谁强我拜谁；第四就是行业祖师，比如木匠拜鲁班，造纸拜蔡伦。财神，也是这样应运而生的。

一般而言，我们最常遇到的是推髯读春秋的关圣帝君，早身是武将，为人忠义，为历代帝王加封，全称为三界伏魔大帝神威远震天尊协天大帝关圣帝君，在民间影响力颇大。黑脸跨虎持鞭的是赵公明，道士出身，早年的形象是瘟神，姜子牙封神后拜为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，统率招宝天尊，纳珍天尊，招财使者，利市仙官。峨冠博带面白须多的是比干，商纣王亚夫，拼死进谏被挖心而死，姜子牙封其为文财神。

 
春节里，所谓的接财神，不一定全是上述的诸神。虽然各地风俗不同，但是仍是有序可循的。细述于下文，以备大家所需。

众所周知，农历年二十三，是送灶王老爷上天，燃一柱清香，希望他老人家上天言好事下界保平安。初一五更时，再设供焚香，接他老人家回到家里坐镇。而春节纳财的活动，也就在大年初一开始了。

大年初一，一交子时，要先接财水。古代没有自来水，都是大年初一早上，越早越好，跑去有井的地方，挑水回家，谓之接财水。回家之后，烧沸，在五更祭天祭祖之后，一家老少分喝。接财水，也象征着新的一年有新的源头。

大年初二，则开始正式的拜祭财神，也即是上述的三尊财神。如果家里有财神位，则在财神位前设供。如果没有财神位在家里大堂也即是客厅里，设供桌，面朝大门，三牲四点五果，三杯白酒，三杯清茶，准备一盒财神金焚烧。祈词大致如：善信某某，生于某某，家住某某，虔诚备供，祭祀某神，庇佑如何。

 
大年初五，这才是最讲究的接财神。也是交子时，家里灯火通明，厅堂拜香案，准备五路财神牌位或者是五路财神的名讳，准备一挂炮仗，一盏明灯，一盒五路财神金，设五供，燃香烛。子时一过，男主人捧着五路财神位，到达离家最近的十字路口，放下牌位，一边烧五路财神金，一边念五路财神咒，然后捧起牌位朝家里走。主妇站在家门口，举一盏明灯，看到丈夫回来，便大声问：财神请来了么？男主人大声喊：请回来了。男主人捧财神进门之后，家人在门口放炮仗。回到家后，把财神供在香案上，敬茶敬酒，礼毕之后，把财神请入财神龛，没有堪的，就把财神名讳烧掉。

 
以上只是大致的春节请财神的方法，也仅是民俗而已。需要补充的是，在厅堂祭祀时，也有专门的财神祈词，录于下，供有心人取用。祝曰：香红灯明，尊神驾临。体察苦难，赐福百姓。穷厄远离，财运亨通。日积月累，金满门庭。